Nació en el año
1927, en la provincia tibetana de Khan. A la temprana edad de once años,
comenzó sus estudios, en la Universidad
Monástica de Ganden Shatrse; la cual está considerada, como una
de las tres principales corporaciones académicas del Tibet. El mencionado
monasterio fue fundado por el propio Lama Tsong Khapa y , representa ser el
bastión más relevante de la Escuela Geluk,
del Budismo Tibetano Mahayana.
Recibió
numerosas enseñanzas de Su Santidad , el XIV Dalai Lama Tenzing Gyatso y de sus
tutores : Ling Rimpoche, Triyang Rimpoche y S.S. Song Rimpoche. Con éste último
y venerado Maestro, mantuvo una relación espiritual muy entrañable y
respetuosa. Además, tuvo el gran honor de poder recibir de su persona,
numerosas transmisiones tanto orales como escritas, relacionadas con la
completa y profunda práctica del Sutra y del Tantra. Bajo la tutela de tan
insigne maestro, Kyabje Khensur Gueshe Tamding Gyatso Rimpoche, realizó su
propio adiestramiento en el Camino Vajrayana. Después de llevar a cabo pródigos
y piadosos retiros, afines con las diferentes deidades meditacionales; finalizó
positivamente su instrucción personal en “ el Sendero del Mantra Secreto “. De
igual modo, Kyabje Khensur Gueshe Tamding Gyatso Rimpoche, está directamente vinculado con todos los maestros de esta
revelante estirpe que a su vez, entronca
medularmente con el linaje más puro de
Buda Sakyamuni.
En el año 1959,
tras la invasión que el ejercito chino perpetró en el Tibet; Kyabje Khensur
Gueshe Tamding Gyatso Rimpoche , emprendió un heroico viaje a través de las
inexpugnables montañas del Himalaya, en
el que tuvo que afrontar toda clase de adversidades. Finalmente, consiguió
exiliarse conjuntamente con otros muchos compatriotas, en el país vecino de la India.
En el año 1976,
logra obtener el doctorado en las Cinco Grandes Ciencias del Conocimiento
Budista, con la más alta calificación; siendo distinguido por la susodicha y
acreditada Universidad, con el valioso nombramiento de Gueshe Lharampa. Dicho término, dispone de un significado análogo a
la titulación académica, superior y competente, que suelen otorgar otras
prestigiosas universidades occidentales, como por ejemplo : Oxford y Cambridge
. Kyabje Khensur Gueshe Tamding Gyatso Rimpoche, concluyó su exquisita
formación, con toda clase de honores y reconocimientos por parte de todos y
cada uno de los más grandes y laudables eruditos;
conquistando tras su perseverante y meritorio trabajo, la excelente evaluación
de sobresaliente, en todas las materias impartidas.
Este docto y singular Maestro, está innegablemente
considerado, por el conjunto de la comunidad tibetana, como un versado y
experto conocedor en el arte de las enseñanzas inmaculadas de Buda Sakyamuni. Además
de ser un autor, fecundo , debido a los numerosos textos editados acerca de la
filosofía y de la psicología budistas . Tales tesoros literarios del pasado,
fueron dictados en su día, con la única y suprema intención de ayudar a todos
los seres conscientes.
Once años más
tarde, en 1.987; desembarcó en la isla mediterránea de Menorca, invitado por un
grupo de personas; que en su gran mayoría eran de procedencia española. Desde
aquel preciso momento, este inolvidable Maestro prosiguió dedicándose incansablemente
en cuerpo y alma, al buen hacer de ilustrar en el Noble Camino del Dharma,
tanto en la localidad balear de Ciudadella, como en las numerosas giras que
realizó por todo el territorio de la geografía española. La encomiable actividad aludida, la ejerció
con habilidad, eficacia y de manera continuada, hasta concluir su estancia en
nuestro país. Debido a la gran popularidad de que gozaba, como hombre santo y
cabal; su presencia era reclamada en cada de los lugares que solía visitar. A
lo largo de su ejemplar vida, demostró una actitud constante de gran compasión;
velando primordialmente por el bienestar de todos los seres, antes que por el
suyo propio.
Esta virtuosa
conducta , la mantuvo inalterable hasta que se llegó a efectuar, su paso
decisivo hacia el Paranirvana. Este suceso acaeció, el día 20 de abril del año
2002. Con anterioridad a dicho acontecer, - o sea, en el año 2000 -, su salud
se había deteriorado considerablemente hasta el punto, de que los médico, le
recomendaron reposo absoluto y vida tranquila.
Como resultado a esta compelida situación, no pudo corresponder a las numerosas
invitaciones; ofrecidas por sus múltiples discípulos a lo largo y ancho, de la
península ibérica.
En el mes de julio
del 2001, emprendió un largo viaje por los Estados Unidos de América.
Encontrándose en dicho país, le notificaron que su nombre se estaba barajando entre
los candidatos más probables; para ser designado, como abad de la Universidad Monástica
de Ganden Shartse. Sin embargo, no ofreció excesiva credibilidad a los
incesantes rumores que corrían por doquier; acerca de su eminente
nombramiento. Esta actitud se debía en
esencia, a que él estaba convencido de que debido a su avanzada edad , no
resultaría fácil el hecho de semejante elección. Sin embargo, terminó
recibiendo la feliz noticia oficial de que había sido elegido por unanimidad,
para desempeñar dicha responsabilidad. En primer lugar, por el deseo expreso de
Su Santidad el XIV Dalai Lama Tenzing Gyatso. En segundo término, por el pleno de los miembros que
constituían – en aquellas fechas- el gobierno tibetano, en el exilio. Además de
haber recibido, la aprobación incuestionable por parte de la amplia comunidad
monástica y por supuesto sin olvidar, la de los tres principales maestros que
regentaban a la Escuela Geluk
: Gaden Tri Rimpoche, Serpa Chöje Rimpoche y Jhantse Chöje Rimpoche.
Ante este
compromiso, de nuevo los galenos, volvieron a aconsejarle, que renunciara a
dicha investidura; pues el estado de su salud , continuaba siendo muy precario
y frágil. No obstante, debido a su inequívoca bondad y a su inmenso sentido del
deber; no quiso defraudar a todos aquellos que habían depositado, la confianza
en su persona. De análoga manera, a lo
que le ocurrió al inmemorial Maestro Atisha , - tal y como se expresa en el
texto titulado “ Sendas de Luz “-, Kyabje Khensur Gueshe Tamding Gyatso
Rimpoche, en lugar de haber tomado la decisión de quedarse en España; en donde
se hubiera encontrado mejor atendido, en todo lo relacionado con su enfermedad
- , optó por aceptar el gran reto que implicaba , ejercer como abad de la
referida Universidad Monástica; ya que llegó a darse cuenta de que esta medida,
sería la mejor entre todas ; para poder llegar a beneficiar mucho más a todos
los seres. Con esta preclara decisión, confirmaba la similitud existente entre
su comportamiento y el que acostumbraban a tener los más insignes y gloriosos
bodhisattvas del pasado. Cuando Kyabje Khensur Gueshe Tamding Gyatso Rimpoche,
llegó a Ganden Shartse; los monjes se
encontraban inmersos en la época de los exámenes. Sin temor ni demora alguna,
se incorporó para asumir todas las competencias vinculadas con su nuevo cargo.
Incluidas, la supervisión de las largas sesiones que constituían, el debate
correspondiente a las diferentes enseñanzas.
En la noche
perteneciente, al día 19 de abril – víspera de su paso al Paranirvana -,
expresó su voluntad de querer visitar la escuela, donde se formaban a los
novicios. Al llegar al sitio indicado, se dirigió con gran amabilidad
y sapiencia, a una reunión de
numerosos jóvenes- cuyas edades oscilaban entre ocho y dieciocho años - . En el
encuentro con ellos, les obsequió con sabias y múltiples encomiendas. Y de modo
muy especial, les recordó la preciosa oportunidad de que gozaban; ya que eran
representantes innegables de la nueva
savia que fluiría en el futuro, para que pudiera florecer con lozanía, la
expresión de las enseñanzas compasivas de Buda. Además les comunicó, de que
eran similares a las pequeñas semillas, que proseguirían fructificando, en la
sucesión del linaje que había iniciado el Gran Lama Tsong Khapa. Para finalizar
con aquel entrañable encuentro, les encomendó seriamente que emplearan su valioso
tiempo, lo mejor posible. Centrándose prioritariamente en su educación
monástica, en perfeccionar el comportamiento ético y en el afecto incondicional
y altruista hacia todos los demás seres. Al unísono, con un timbre de voz
acompasado, les rogó a los preceptores, que no olvidasen enseñar a los monjes
con generosidad, audacia y buen corazón. Antes de ausentarse del aula, les
expresó lacónicamente y con ternura a todos los presentes, la siguiente frase :
“ puede ser que mañana, no nos volvamos a encontrar “ .
De inmediato todos
pensaron, que seguramente se estaba refiriendo a que de nuevo, emprendería uno
de sus habituales viajes. En el transcurso de esa noche, tras concluir la cena,
Kyabje Khensur Gueshe Tamding Gyatso Rimpoche, pidió salir a la enorme “ choera
“ – o patio donde se celebran los afamados debates. Una vez
que se encontraba en dicho lugar, rodeado
de numerosos miembros de la comunidad, se sentó plácidamente en medio de todos
ellos. De repente sin que nadie lo esperase, comenzó a rememorar con nítida
exactitud , cada una de las vivencias más significativas de su vida . En primer
lugar, evocó exhaustiva y afectuosamente, a todas aquellas personas que
formaron parte de los episodios ocurridos en su infancia. A continuación, alabó
con sincero amor y admiración , a todas aquellas otras con las que compartió
largos años de responsabilidades y obligaciones , en la etapa que residió en el
centro del Tibet. Tampoco dejó olvidadas a ninguna de aquellas otras, con las
que estuvo conviviendo durante las arduas etapas del exilio. En último lugar,
estuvo también hablando profusamente acerca de sus amados discípulos españoles.
Esta disertación amistosa se prolongó durante algo más de dos horas, y al mismo
tiempo, aprovechó el momento para que muchos de los invitados a la
convocatoria, pudieran tener la oportunidad de conocer diversos datos complementarios
sobre su propia biografía.
Algunos de los
monjes más veteranos, se sintieron
sorprendidos al observar, que había dedicado el contenido de su exposición, a
tantos y tan diversos asuntos. Como era usual, todos solían escucharle con sumo
interés y la máxima atención. Más tarde, decidió tomar un baño y tras
revestirse con hábitos limpios, se retiró a sus aposentos. Alrededor de las
tres de la madrugada, llamó a sus asistentes para hacerles saber que se
encontraba indispuesto; a partir de
dicho momento, éstos permanecieron en su compañía. Algunos de los legos más ilustres de
la abadía , se percataron de que su estado, revestía una inequívoca gravedad y
por consiguiente, quisieron trasladarlo rápidamente al hospital . No obstante,
Kyabje Khensur Gueshe Tamding Gyatso Rimpoche, había manifestado en algunas
ocasiones anteriores, su deseo de no morir en tales instituciones; sino de
hacerlo justamente en el monasterio. Este último habitáculo, lo consideraba
mucho más apropiado para poder encarar con orden y tranquilidad, el proceso de
su propia muerte. Llegado el amanecer, como era su costumbre, decidió
levantarse. A pesar de las múltiples molestias que había estado sufriendo
durante la noche; se mostraba tranquilo y sobre todo muy agradecido por las
constantes atenciones, que había recibido de sus acompañantes. En el transcurso
en que sus acólitos, se habían trasladado a la cocina, con la intención de
prepararle la taza de agua caliente con limón, que solía tomar normalmente al
comienzo de la jornada; Kyabje Khensur Gueshe Tamding Gyatso Rimpoche, inició
como siempre, el ritual de sus plegarias matutinas.
Al regresar de
nuevo a la estancia, uno de sus más allegados ayudantes, lo encontró absorto
por completo en “ la
Meditación de la Luz Clara “.
La expresión de su rostro, permanecía apacible, serena y sumida en un profundo
éxtasis de felicidad. Sin dilación alguna, el monje aludido anteriormente,
corrió con premura para dar el aviso del suceso, al resto de la comunidad. De
inmediato los tutores y maestros más representativos, comunicaron las
instrucciones precisas y concretas, para que su cuerpo no fuese tocado por
nadie; tal y como se acostumbra a realizar con los más grandes y sublimes
mahasidhas. Además , tomaron la acertada
decisión, de permitirle que continuara envuelto en el estado de paz, que
irradiaba el nimbo de su propio embeleso. Enseguida, este extraordinario
evento, le fue transmitido a su sobrino, el Muy Venerable Lama Gueshe Tenzing
Tamding; quien a su vez, se lo hizo saber a Su Santidad el Dalai Lama y también,
a su entrañable y reverenciado Maestro Lati Rimpoche.
En la Universidad de Ganden
Shartse, todos los exámenes quedaron suspendidos. Los numerosos monjes del
claustro académico, se dedicaron intensivamente a las súplicas más augustas y
continuadas. A lo largo de varias semanas, los más notables maestros, entre los
que se encontraba, Lama Gueshe Tenzing Tamding, efectuaron infinitas
postraciones y además dedicaron las más
hermosas y excelsas sadhanas, en honor y devoción al conjunto de las deidades,
que sustentaron a la práctica virtuosa, de este infatigable y compasivo
maestro. Los días previos al desenlace final de su vida, en la India se estaba soportando
una temperatura muy tórrida; éstas oscilaban aproximadamente entre los cuarenta
grados durante el día y, al llegar la noche, los termómetros no descendían de
los veintisiete grados centígrados. Los lugareños se encontraran muy
preocupados y ansiosos, debido a la pertinaz sequía que se estaba padeciendo. Esta contrariedad
constituía el motivo que retrasaba el
comienzo de la siembra; ya que era resultaba una situación primordial, para la
subsistencia de la población.
En el período que
abarcó a los tres días consecutivos, en los que Kyabje Khensur Gueshe Tamding
Gyatso Rimpoche , persistía plenamente abstraído, en “ la Meditación de la
Luz Clara “ , comenzó a caer una dulce y
gratificante lluvia, que sirvió para refrescar el ambiente; otorgándole a la
tierra, la humedad requerida para poder enfrascarse en las distintas faenas
agrícolas. Al cumplirse el tercer día, el cielo quedó completamente límpido.
Momentos antes de despejarse la bóveda celeste, resonó con fuerza un atronador
estruendo. El cual fue innegablemente oído por todos, tanto en el interior del
monasterio, como en el entorno de sus aledaños. Al observarse este insólito
fenómeno, los monjes presentes pudieron comprobar que, a través de una de las
fosas nasales de Kyabje Khensur Gueshe Tamding Gyatso Rimpoche, se fueron
destilando, unas pequeñas gotas níveas. A continuación, se pudo comprobar, cómo
su cabeza se fue inclinando lentamente, hasta terminar apoyándose de forma
pausada, en uno de sus hombros. En este preciso momento, la magna conciencia
del Maestro Kyabje Khensur Gueshe Tamding Gyatso Rimpoche, abandonaba su longevo
cuerpo. Y con ello, se daba por finalizado aquel estado meditativo tan glorioso
y elevado.
El dilatado
séquito que estuvo acompañando en sus últimos días a tan laudable preceptor,
notificó que en cada una de las diferentes etapas que conformaron el proceso de
su muerte, persistió sumido en “ la Meditación de la
Luz Clara “ ; manteniendo su cuerpo estable
y sentado, en la posición “ Vajra “; sin que llegase a manifestar en ningún
momento, el más mínimo atisbo de cambio aparente, en el porte de la célebre figura
mencionada. La expresión que se propagaba desde su placentero rostro, irradiaba
incuestionablemente una incólume misericordia ; y al mismo tiempo, daba la
extraña impresión que se mantenía vivo. Toda su piel, exhalaba un penetrante
perfume de olor a incienso – ( los monjes suelen evidenciar en estos casos, que
esta inconfundible fragancia ; es propia de la emanación que se desprende de un
cuerpo que, durante el período de la existencia, ha mantenido con impecable
pureza la disciplina moral, en cada uno de los actos de su vida. Esta peculiar
esencia, se conoce con el nombre tibetano de – “ tsultrin drima “ -. Tan
peculiar aroma se recreó, no sólo dentro del holgado aposento, donde se
encontraba Kyabje Khensur Gueshe Tamding Gyatso Rimpoche; sino que además, se
extendió hasta la última dependencia del espacioso Monasterio.
Una vez finalizados
todos estos significativos sucesos, tomaron la decisión de llevarlo al lugar
destinado para proceder a la incineración de tan reverenciado Ser. También se
pensó en construirle una estupa ( la stupa es una construcción geométrica que
está considerada como el símbolo de una de las representaciones
de “ la Mente Indestructible
de Buda “ ) . Dicha estupa se dedicó a
su sagrada e inolvidable memoria.
S.S. el XIV DALAI LAMA TENZING GYATSO da la BIENVENIDA y la BENDICIÓN a los PADRES y a una de las ABUELAS del VENERADO y QUERIDO MAESTRO KENTRUL TENZIN SAMTEM RIMPOCHE
CINCO de las PEQUEÑAS ESTUPAS DISTRIBUIDAS POR LOS ALTARES de CINCO DE LOS PRIMEROS CENTROS o GOMPAS
DEL GRAN KYABJE KHENSUR TAMDING GYATSO EN ESPAÑA
ESTUPA LEVANTADA EN EL JARDIN del CENTRO GANDEN CHÖELING de MENORCA, en el que RESIDIÓ y en HONOR del INOLVIDABLE MAESTRO MAHAYANA KYABJE KHENSUR TAMDING GYATSO RIMPOCHÉ
IGUALMENTE la ESTUPA que HA SIDO LEVANTADA en el LUGAR de NACIMIENTO : KHAN - en el ESPIRITUAL PAÍS DE LAS NIEVES o TIBET- en MERECIDO RECUERDO de tan EXTRAORDINARIO y COMPASIVO MAESTRO del MÁS PURO BUDADHARMA : KYABJE KHENSUR TAMDING GYATSO RIMPOCHE
Por expreso deseo de su sobrino GASHAR NYARI GUESHE TENZING TAMDING, GASPAR NYARI KHANGTSEN, DAYAN MAGON TRAE GOMPA y por parte de los CENTROS BUDISTAS de ESPAÑA, me pidieron que escribiera una ORACIÓN de LARGA VIDA, la cual compuse bajo el TÍTULO de : " ORACIÓN de LARGA VIDA PARA QUE SE CUMPLAN TODOS NUESTROS DESEOS " y cuyo VENERABLE DESTINATARIO es KENTRUL TENZIN SAMTEN RIMPOCHÉ .
El ABAD y GRAN MAESTRO del DHARMA KYABJE KHENSUR TAMDING GYATSO RIMPOCHÉ . Quien además de todo el BIEN que EFECTUÓ a todos sus DISCÍPULOS, a todo el CONJUNTO de los SERES, en todos y cada uno de LUGARES que ESTUVO e IMPARTIÓ las ENSEÑANZAS de BUDA.
También era SOBRINO de mi EXTRAORDINARIO MAESTRO :
SU EMINENCIA KELSANG PHUNTSOG.
Y a mayor consonancia afectiva
KYABYE KHENSUR TAMDING RIMPOCHÉ , fue mi AMIGO del DARMA durante toda su EXISTENCIA. Por eso, SUPLICANDO a las TRES JOYAS, deseo que su REENCARNACIÓN tenga una LARGA VIDA, que REALICE todas sus MISIONES y BENEFICIOS para el DHARMA y para todos los SERES. Deseando también que NUNCA FRACESEN sus ACTIVIDADES
IX REENCARNACIÓN del DAGYAB KYABGON LODEN SHERAN.
Alemania, 21 de Julio 2012.
SHABTEN SOLBEB SAMPI REKONG SHECHAWA SHUGSO
"ORACIÓN de LARGA VIDA para que se CUMPLAN nuestros DESEOS "
1- GYURME DECHEN CHOKUI RANGSHINLE /
GAGME NATSOG CHIRYANG CHARWIZUG /
CHIME TSEYI LHAGPI LHANAMKI /
SHOM-ME SOGZUNG PELWI GUELEGSOL
1- ¡ OH DHARMAKAYA ¡ CUYA NATURALEZA es INVARIABLE. CUYO CUERPO MANIFIESTA VARIOS ASPECTOS sin CESAR, SUPREMAS DEIDADES de LARGA VIDA, os SOLICITAMOS que CONCEDÁIS, PROTEJÁIS y EXTENDÁIS su VIDA SIN DEGRADACIONES .
2- DUSUM GYALWI GONGCHU CHIGDUPI /
YAMPEL ÑINGPOI TENPI BADENCHE /
NGONPAR DRENGKHE MANGTHO GUESWISHE /
KHENCHEN DAMPI SHALA SOLWADEB .
2- SOLICITAMOS ante el GRAN ABAD , que tiene la MISMA FORMA de PENSAR que los BUDAS delos TRES TIEMPOS. ERES el SABIO y el GRAN MAESTRO que SOSTIENES el ESTANDARTE de la ESENCIA de las ENSEÑANZAS del CORAZÓN de MANYUSHRI .
3- GAN-GUI TRINLE GOGPA MEPITHU /
LARYANG TRULPI ROLKAR CHARWADI /
KYOKI SHEGONG TSULSHIN KONGDSEPI /
CHOGTRUL TENZIN SAMTEN SHABTENSHOG
3- Por el PODER de tus LOGROS INAGOTABLES, MANIFIESTAS de nuevo tu EMANACIÓN, que se CUMPLAN todos tus DESEOS. ¡ Qué tengas una LARGA VIDA y que tu EMANACIÓN permanezca FIRMEMENTE, TENZIN SAMTEN ¡
4- THOSAM GOMPE KYENPI TSELDSOGTE /
CHEDTSO TSOMDANG KHETSUN ZANGPOYI /
CHORIG DSINKYONG PEL-LA HLURSHECHIR/
CHOGTRUL TENZIN SAMTEN SHABTENSHOG
4- Por haber ALCANZADO la PERFECCIÓN de ESCUCHAR, ANALIZAR y MEDITAR, por tu COMPRENSIÓN y ERUDICIÓN para ENSEÑAR, DEBATIR y ESCRIBIR; por tu BONDAD, tu HUMANIDAD y tu ÉTICA. Por favor, toma la RESPONSABILIDAD de PROTEGER y EXTENDER el DHARMA.
¡ Qué TENGAS una LARGA VIDA y que tu EMANACIÓN PERMANEZCA FIRMEMENTE, TENZIN SAMTEN ¡
5-CHOGYE NORLA SHENPE MACHIGPAR /
PHAGNOR DUNGUI TERLA LONGKYEDE /
CHANGDROL SHIDEI LING-LA WANG-GYURCHIR /
CHOGTRUL TENZIN SAMTEN SHABTENSHOG
5- Teniendo AUTORIDAD sobre la PACIFICA TIERRA del NORTE, sin ATADURAS por la OBSESIÓN de los OCHO DHARMAS MUNDANOS. Habiendo LOGRADO el TESORO de las SIETE JOYAS de los ARYAS: la Fe, la Ética, el Poder de la Escucha, la Generosidad, el Sentido del Honor, la Consideración y la Sabiduría.
¡ Qué tengas una LARGA VIDA y que tu EMANACIÓN PERMANEZCA FIRMEMENTE, TENZIN SAMTEN ¡
6- TRASHING DSANGLA YANGPI NAMKYOKI /
RIGME DROWI MOKHAM DANGDROGTE /
ZABGYE DAMPA GYARCHER DOMPICHIR /
CHOGTRUL TENZIN SAMTEN SHABTENSHOG
6- Para ENSEÑAR las INSTRUCCIONES de manera PROFUNDA, AMPLÍA y EXTENSA... eres VALIENTE, CONSTANTE y con muchas HABILIDADES. RESPETAS sin DISCRIMINAR las MOTIVACIONES y los DESEOS de los SERES.
¡ Qué TENGAS una LARGA VIDA y que tu EMANACIÓN PERMANEZCA FIRMEMENTE,
TENZIN SAMTEN ¡
7- GYALTSEN CHIDANG CHEDRAG TSONGKHAPI /
RINGLUG DRIME SAMPHEL YISHINNOR /
DROLA PHENDEI PELDU GYEPICHIR /
CHOGTRUL TENZIN SAMTEN SHABTENSHOG
7- Para llevar la FELICIDAD y la VICTORÍA a los SERES MIGRATORIOS a través de la ENSEÑANZA GENERAL de BUDA y la ENSEÑANZA PARTICULAR de TSONGKHAPA. TRADICIONES como JOYAS INMACULADAS que COLMAN los DESEOS.
¡ Qué TENGAS una LARGA VIDA y que tu EMANACIÓN PERMANEZCA FIRMEMENTE
TENZIN SAMTEN ¡
8- LUME CHOGSUM DENPI CHINLABDANG /
DAGSO DEDAM TSANGMAI TENDRELTHU/
YITAR SAMPI REWA ÑURKONGTE/
DONÑI BAME HLUNGUI DRUBPARSHOG
8- Bajo la BENDICIÓN de las TRES JOYAS DIGNAS de CONFIANZA. Por el PODER de la INTERDEPENDENCIA de nuestra FE y de los COMPROMISOS PUROS, que rápidamente se CUMPLAN todas y cada una de nuestras ASPIRACIONES y LOGREMOS los DOS BENEFICIOS SIN ESFUERZO .
LA FUENTE DE LA FELICIDAD
La práctica del Dharma está
considerada como el MÉTODO que más nos puede AYUDAR y BENEFICIAR , tanto de
cara a esta vida como en las EXISTENCIAS VENIDERAS.
En la vida actual, podemos
crear las CAUSAS que en el futuro, nos liberaran definitivamente del
SUFRIMIENTO.
Gracias a nuestro PERFECTO
RENACIMIENTO HUMANO, poseemos todas las condiciones FAVORABLES para llevar a
cabo las ENSEÑANZAS del DHARMA. Es de vital importancia que uno pueda analizar
este punto concreto y llegar a reflexionar si, en verdad, disponemos o no de
tales excelentes condiciones. Cuando se hace alusión a las CONDICIONES
AFORTUNADAS – no sólo nos estamos refiriendo al hecho de haber obtenido un
RENACIMIENTO HUMANO PERFECTO; aunque es de crucial importancia establecer
cuáles son las particularidades que determinan al mismo. Así pues, queda
reseñado que se disponen de las denominadas como : OCHO LIBERTADES y DIEZ
RIQUEZAS o DONES.
En este sentido, el insigne
NAGARYUNA manifestó : “ Si alguien poseyera un valioso diamante y lo guardase
en un recipiente, destinado a verter desperdicios; consideraríamos que dicha
persona , ha perdido por completo la razón. De similar manera, sí cavilásemos
más detenidamente acerca de semejante pérdida- aún pudiéndose considerar en
calidad de notable – sólo afectaría al ámbito de esta vida. Sin embargo, si
malgastásemos la preciosa oportunidad que representa el hecho de haber renacido
en el MARCO del PERFECTO RENACIMIENTO como SERES HUMANOS, esta situación sí que
vendría irremediablemente a SIGNIFICAR una MERMA o DESVENTAJA CONSIDERABLE.
La característica más
SOBRESALIENTE del PERFECTO RENACIMIENTO HUMANO posee la capacidad o el INMENSO
POTENCIAL de ir paulatinamente desarrollando nuestra MENTE hasta que – a lo
largo de nuestra VIDA PRESENTE y de las EXISTENCIAS VENIDERAS - , logremos
alcanzar ESTADOS SUPERIORES de CONCIENCIA. En base a ello, representaría por
nuestra parte una GRAN INEPTITUD si no usáramos tan INESTIMABLE FORTUNA de una
MANERA APROPIADA.
La MANERA
más INTELIGENTE e IDÓNEA de EXTRAER plenamente la ESENCIA del PERFECTO
RENACIMIENTO HUMANO es COMPROMETERSE lo más impecablemente que podamos, en la ASIDUA y SINCERA PRÁCTICA
del DHARMA. La CONTINÚA DEMORA
de este compromiso; y por lo tanto aplazando el INICIO del mismo : “ para
cuando tengamos tiempo más tiempo libre o bien cuando disminuyan nuestras mil y
una actividades cotidianas o en cuanto se modifiquen unas determinadas
circunstancias o se manifiesten otras bien diferentes… incluso, la mera
imaginación de que en la próxima vida, tendremos ACONTECIMIENTOS mucho más
IDÓNEOS, CÓMODOS y FACTIBLES, resulta una CREENCIA por desgracia y del todo,
ERRÓNEA.
En absoluto podemos estar
seguros de que volvamos a DISPONER de las CONDICIONES PROVIDENCIALES que
gozamos en la actualidad. Ni tan siquiera, podemos tener la GARANTÍA de que esta
misma SITUACIÓN se mantenga ESTABLE a lo largo de esta VIDA y aún mucho menos,
podemos VATICINAR cuál será el RENACIMIENTO que nos espera – una vez que haya
finalizado – el PROCESO de nuestra MUERTE.
Por consiguiente, pensar que
UNO es CAPAZ de PLANIFICAR el INICIO de su PROPIA PRÁCTICA ESPIRITUAL en el
devenir de su próxima vida, es con todo rigor una lamentable forma de
AUTOENGAÑARSE a SI MISMO. En este sentido, para nadie es FIABLE que los PLANES que
se proyectan para el futuro, puedan verse cumplidos acorde al paralelismo de
nuestras EXPECTATIVAS.
Desconocemos el momento,
el lugar y el modo en que se producirá nuestra muerte; y sería una verdadera
pena que ésta llegase de improviso y antes de habernos comprometido seriamente,
con la PRÁCTICA
del DHARMA. Cuando llegue el día de nuestra muerte, nuestro CUERPO y nuestra
MENTE tendrán que separarse. Nuestro cuerpo físico, se tornará en un cadáver.
No obstante, nuestra CONCIENCIA no se extinguirá con la muerte; sino que a modo
de una continuidad energética, se dirigirá hacia la EXISTENCIA INMEDIATA
FUTURA.
No tendremos capacidad alguna
para elegir nuestra PRÓXIMA VIDA , sino que nuestra mente “ irá cabalgando “ al
RENACIMIENTO donde le conduzca el KARMA. Las ACCIONES NEGATIVAS determinan que
lleguen a manifestarse los KARMAS NEGATIVOS. Mientras que todas aquellas otras
realizadas con MOTIVACIÓN BONDADOSA y CULMINADAS en calidad de ACTOS POSITIVOS
o VIRTUOSOS impulsarán a los KARMAS AFORTUNADOS.
BREVE RESEÑA BIOGRÁFICA DEL
VENERABLE TRIYANG RIMPOCHE
Kyabje Triyang Rimpoche nació
en 1901, en Khan en el TIBET, fue
discípulo directo del gran y excelso Je Pabongka Rimpoche; y en este sentido
habría que advertir que representó el que mayor nexo kármico, poseía con este
renombrado y extraordinario maestro.
Triyang Rimpoche debido a
su impecable presencia espiritual y a su virtuoso tesón, contribuyó
considerablemente a que las más puras Enseñanzas de Lama Yhe Tsong Khapa; hayan
sido preservadas de un modo impoluto y que hayan podido llegar hasta nuestra
época, con una exquisita y garantizada metodología académica.
También llegó a realizar todo
el amplio conjunto de las prácticas preliminares reglamentarias con la
finalidad de purificar su propia mente : la Práctica del Refugio, del Ofrecimiento del
Mandala, el Ritual de las Postraciones y la Sadhana en honor a Vajrasattva.
Este encomiable
practicante del Dharma, estaba considerado como un experto en el dominio de
todas las etapas que incumben al grandioso
LAM RIM ( Camino Gradual al Estado de la Suprema Iluminación
) y en los diferentes pasos que constituyen el LO YONG ( Adiestramiento Mental
de la Conciencia
). En la misma ilación con lo expresado, se instruyó en las más elevadas
enseñanzas y prácticas del Tantra Superior; y recibió todas las iniciaciones de
las principales deidades, que competen al MANTRA SECRETO .
En 1941, fue nombrado tutor de
S.S. el XIV Dalai Lama Tenzing Gyatso; quien lo llegó a estimar inequívocamente
como su guru-raíz.
Se da la peculiaridad que este
conspicuo monje llegó a ordenar a Su Santidad el Dalai Lama, justamente en
1942. Con posterioridad, en 1954 también participó activamente por su profusa notabilidad, en la ordenación completa del
mismo.
En 1947, también sobresalió
convirtiéndose en su tutor más relevante, cuando el citado líder espiritual se
inició en los amplísimos y profundos textos relacionados con la COGNICIÓN de la LÓGICA VÁLIDA y en
la penetrante y sagaz dialéctica del ARTE del DEBATE… entre otras materias
correspondientes a las CINCO GRANDES CIENCIAS del CONOCIMIENTO BUDISTA.
En 1963, le concedió la TRANSMISIÓN ORAL
de las obras completas de GYALTSEBYBE y KHEDRUBJE; los cuales son los dos
principales discípulos de Yhe Tsong Khapa.
También convendría reseñar de
que asumió la responsabilidad de formar al Dalai Lama, en la comprensión
protocolaria de la política y de las habilidades sociales supeditadas a la
misma, con la luz y la sensibilidad que posee indiscutiblemente un practicante del Dharma ; ya que éste a lo
largo del transcurso del tiempo tuvo que ejercer durante largos años también,
como el líder civil del pueblo tibetano.
Y fue Maestro- Raíz del
Dalai Lama hasta que falleció en 1981. Los dos tutores de S.S. el XIV Dalai
Lama TENZING GYATSO desempeñaron un papel crucial al esbozar la estructura básica del gobierno tibetano
en el exilio. Además de establecer los nuevos cimientos de los TRES GRANDES y
VETUSTOS MONASTERIOS : GANDEN SERA y DREPUG, en la
INDIA. Al unísono de la nueva creación de
los DOS SELECTOS COLEGIOS TÁNTRICOS : GYUME y GYOTO.
“ Por la difusión de las
Enseñanzas de Buda en todas las direcciones, puedan también todos los seres, en
todos y en cada uno de los lugares… disfrutar de la gloria de la felicidad y de
la paz. De la misma manera, en la batalla contra todas las negatividades y
obstáculos; pueda el Sol auspicioso de
las Enseñanzas, llegar a lograr una prosperidad triunfante para todos e
incesantemente “
ALGUNAS PINCELADAS
BIOGRÁFICAS SOBRE
S.S. KYABJE ZONG
RIMPOCHE
Nació en KHAM, en el Tibet
y en el año 1905. En el seno de una familia de grandes e intachables
practicantes del Dharma.
Con apenas once años de
edad, se trasladó a Shart-tsé ; donde ya empezó a destacar considerablemente en
el ARTE del DEBATE. El cual dominaba no sólo por su EXTRAORDINARIA BRILLANTEZ
en los más AMPLIOS y VARIADOS CONOCIMIENTOS; sino también debido a su
PRODIGIOSA MEMORIA.
Dicha HONORABLE REPUTACIÓN se
extendió rápidamente – a lo largo y ancho – de los tres GRANDES MONASTERIOS
GELUG del TIBET CENTRAL: GANDEN, DREPUG y SERA.
De similar manera, en la
plenitud de su juventud; pues sólo tenía veinticinco años de edad : se graduó
con todos los honores y las mejores calificaciones como ALTO GUESHE LHARAMPA. A
continuación, se trasladó al COLEGRIO TÁNTRICO de GYOTO.
Todos le recuerdan enarbolando
una sincera y profunda bondad. Afectuoso y de un carácter extremadamente
entusiasta, amable y sin ningún tipo de dificultad para impartir las ENSEÑANZAS
de BUDA, a toda clase de personas de todos los lugares y circunstancias.
A la edad de treinta y
tres años, fue nombrado ABAD del MONASTERIO GANDEN SHARTSE – donde impartió
numerosas ilustraciones tanto de SUTRA como de TANTRA. Además de obsequiar a
sus cuantiosos discípulos con un ingente número de Iniciaciones.
Estimaba la vida sencilla y lo
hacía con la máxima simplicidad en todos los ámbitos de la misma. Incluido por
supuesto, en el acontecer de los quehaceres más domésticos.
También fue nombrado
DIRECTOR del INSTITUTO de ALTOS ESTUDIOS TIBETANOS en VARANASI. Donde
contribuyó también PERSONAL e INCANSABLEMENTE a ESTABLECER y ORIENTAR – con
toda corrección y excelente visión- la BRÚJULA de la ESTRUCTURA no sólo
ACADÉMICA; sino también MONACAL y ADMINISTRATIVA, que pudieran AVALAR la CONTINUIDAD de los
MONASTERIOS y el ESTUDIO REGLADO de las más PURAS ENSEÑANZAS de BUDA.
En 1978, viajó por vez primera
a OCCIDENTE, y de similar manera que había sucedido previamente en ORIENTE, fue
reclamado constantemente por infinitos discípulos y seguidores; que anhelaban
escuchar la elocuencia, el temperamento y el deleite de su inmensa y renombrada
SABIDURIA y COMPASIÓN.
Pasó al Paranirvana, un
jueves 15 de NOVIEMBREde 1984.
Personas de todo el orbe,
tanto tibetano como occidentales sintieron en lo más profundo de su corazón, la
marcha de tan singular y enigmático, MAESTRO y GRAN PRACTICANTE del DHARMA.
ESCUETOS APUNTES BIOGRÁFICOS DE SU EMINENCIA KHENSUR KYABJE
LATI RIMPOCHE
Nació
también en la región de Kham, en el Tibet y en el año 1922.
A
la edad de 10 años comenzó su amplia e intensa educación monástica; y a lo
largo de quince años estuvo realizando -
con todos los más elevados reconocimientos – la vastedad filosófica de las
enseñanzas budistas en GANDEN SHARTSE NORLING COLLEGE; cuando éste aún se
hallaba ubicado en el centro del Tibet.
En 1959 obtuvo con toda
clase de distinciones académicas, la condecoración de ALTO GUESHE LHARAMPA. El
examen definitivo para dicha graduación, se celebró justamente en el Palacio de
Verano que disponía S.S. el XIV Dalai Lama, en la capital de LHASA. A
continuación de este relevante acto, prosiguió sagazmente la profundización en el conocimiento de las enseñanzas y
estudios relacionados con el TANTRA.
Durante
toda su formación, no cesó de impartir
numerosas conferencias debido a su más que RECONOCIDA AUTORIDAD y BRILLANTEZ
que solía despertar por igual, tanto en sus tutores como en los ESTUDIANTES de
la comunidad monástica.
En 1964, SU EMINENCIA
KHENSUR KYABJE LATI RIMPOCHE, llegó a DHARAMSALA y entre sus múltiples responsabilidades
asumidas, fue nombrado asistente espiritual de S.S. el XIV Dalai Lama Tenzing Gyatso; a quién sirvió
diligente y amablemente hasta el final
de su vida.
En
1976, inició su periplo por un circuito de prestigiosas universidades
norteamericanas mediante las cuales dio a conocer – tanto en los órbitas
académicas como en otros numerosos y diversos foros- el contenido de las
ENSEÑANZAS del DHARMA con el propósito de que toda clase de personas pudieran
llegar a conocer todos aquellos métodos a favor del ADIESTRAMIENTO de nuestra
CONCIENCIA y del DESARROLLO tanto de nuestra DIMENSIÓN HUMANA como ESPIRITUAL.
Además impartió variados seminarios PRÁCTICOS en los que mostró los
PROCEDIMIENTOS más PUROS, que asisten a la DINÁMICA del DEBATE – como herramienta
fundamental para poder CONOCER, TRANSFORMAR y DESPLEGAR las extraordinarias
CUALIDADES de la MENTE.
Debido a esta interesante
EXPERIENCIA PEDAGÓGICA fue SU EMINENCIA
LATI RIMPOCHE solicitado incesantemente también en VARIAS de las MEJORES UNIVERSIDADES
EUROPEAS; y con reiterado interés de nuevo solicitado- una y otra vez, en diferentes y no menos distinguidas distinguidas- INSTITUCIONES de América del Norte.
SU
EMINENCIA KHENSUR KYABJE LATI RIMPOCHE se ha constituido también en uno de los
más prolíferos e importantes autores de
LIBROS CIENTÍFICOS y DIVULGATIVOS del BUDISMO TIBETANO, en todo el mundo. En su
momento, fue nombrado no exento de todo tipo de afirmaciones positivas, ABAD
EMÉRITO del MONASTERIO GADEN SHARTSE en MUNDGOD, en el SUR de la INDIA.
Tras un liviano y ligero
problema de salud, que afectó a su estómago, abandonó su presencia material en
esta tierra. Previamente a dicho
fortuito suceso, varios monjes le habían visto circunvalar- como era
normalmente su costumbre- el Templo de
S.S. el XIV Dalai Lama. Tras este inesperado fallecimiento, también se constató
que su cuerpo físico se mantuvo en la Meditación de la
Luz Clara hasta que se procedió a su
incineración.
Durante
toda su vida, practicó la más excelsa sabiduría y consciente compasión con
todos aquellos que le conocieron. En especial custodió con el más riguroso
desvelo la pureza de las REGLAS de la DISCIPLINA ÉTICA y de
todas las ENSEÑANZAS de BUDA, que se encaminan a que los SERES podamos
desarrollar metódicamente las TRES MENTES COMUNES al CAMINO del ESTADO MENTAL
de la ILUMINACIÓN : RENUNCIA,
COMPASIÓN y SABIDURIA que realiza la COMPRENSIÓN de la VACUIDAD.
No sólo a lo largo de su
EJEMPLAR y ADMIRABLE VIDA; sino que desde el 12 de ABRIL del 2010 a la edad de 88 años,
SU EMINENCIA LATI RIMPOCHE, quedó imborrable dentro del SAGRARIO de los
CORAZONES, de sus NUMEROSOS y más
SINCEROS y DEVOTOS DISCÍPULOS.
LOS TRES ADIESTRAMIENTOS MENTALES SUPERIORES:
ÉTICA, CONCENTRACIÓN Y SABIDURÍA.
ÉTICA, CONCENTRACIÓN Y SABIDURÍA.
LAS TRES CESTAS DEL SUTRA.
BREVES y SUTILES
BOCETOS BIOGRÁFICOS DEL VENERADO KHENSUR JETSUN YAMPA YESHE RIMPOCHE
El
más que AMADO GURU KHENSUR JETSUN YAMPA YESHE RIMPOCHE, nació en 1927, en la
famosa región de KHAM ( Tibet ). Desde muy joven igualmente que otros grandes y
relevantes Maestros, decidió dedicarse a la VIDA MONÁSTICA como una forma
activa , desinteresada y efectiva de poder consagrarse por completo al servicio
de los DEMÁS SERES CONSCIENTES.
En 1959 al producirse la
invasión china en su país, el VENERABLE KHENSUR RIMPOCHE tuvo que exiliarse
conjuntamente con S.S. el XIV Dalai Lama TENZING GYATSO, a India. En el
confinamiento nacional que sufrió todo el pueblo tibetano en el citado país, él
prosiguió sus estudios hasta completar definitiva y honoríficamente todos las exigencias académicas como VENRABLE y ALTO GUESHE LHAMRAMPA, dicho suceso acontecía cuando transcurría
el año de 1979. El mencionado evento se efectuó a través de un amplio y
exhaustivo examen justamente ante la presencia y la estricta supervisión
espiritual y didáctica, de S.S. el XIV DALAI LAMA y otros cualificadísimos maestros
de la época. Todos los presentes, tanto los referidos y célebres tutores como
sus entrañables compañeros monásticos aplaudieron con creces, la SAGACIDAD de su
INTELIGENCIA, como también su más que INNEGABLE y PATENTE HUMILDAD.
En
el año 1984, también fue el propio XIV DALAI LAMA TENZIN GYATSO, quien le
designa para ejercer la responsabilidad de ser el ABAD del MONASTERIO de GADEN
SHARTSE. Dicho cargo lo desempeñó con toda dignidad, virtud y rigor a lo largo
de SIETE AÑOS. Bajo su custodia continuó brillando con gran esplendor, la
correcta divulgación de las ENSEÑANZAS del GRAN BAGHAVAN BUDA SAKYAMUNI, como
la exquisitez que afectaba directamente a la EDUCACIÓN de la SANGHA o de los MONJES.
En una ocasión visitó
ESPAÑA, invitado exactamente por el VENERABLE GUESHE TENZING TAMDING . Dentro
de nuestro país, llegó a realizar una gira por algunos de los CENTROS del Norte
de la PENÍNSULA. En
concreto, en la sede de MENORCA ante un nutrido grupo de discípulos y
estudiantes occidentales, impartió diversas y excelsas INSTRUCCIONES y
ENSEÑANZAS fundamentales; además de obsequiarnos con varias y poderosas
INICIACIONES TÁNTRICAS, entre ellas el magnífico ritual de la PODEROSA SEMILLA
de GUYASAMAYA .
En
aquellos días sufrió un percance doméstico; ya que el agua hirviente de una de
las teteras que solían emplearse durante los refrigerios del Retiro, se derramó
por completo sobre su afable regazo. Como consecuencia de este incidente se le
llegaron a producir unas nocivas quemaduras, que le afectaron a una buena parte
de la piel, que recubría la superficie dérmica de sus dos piernas. A pesar del
extremado dolor que debían producirle tales lesiones, el CURSO no sólo no se
llegó a suspender; sino que continúo con toda normalidad acorde al calendario
previamente acordado. En una de las sucesivas curas que le tuvimos que realizar
sobre las aludidas úlceras;- y aunque el citado Centro Ganden Chöeling de
Menorca se encuentra a una distancia relativamente próxima a los
consultorios sanitarios-, aquellos días
eran fechas coincidentes con los festivos de la Celebración Cristiana
de la Pasión
de Jesús. Por dicho motivo el Venerable Khensur Jampa Yeshe Rimpoche, era
curado por algunos de los discípulos agregados. No dejó de sorprendernos que
durante las citadas intervenciones terapéuticas; permaneciese en todo momento, sereno
y agradecido. En ningún instante, se mostró contrariado ni quejoso por el
mencionado incidente; y además lo hacía con
una inusitada gentileza hacia todos.
Me emocionó y me sorprendí
francamente al contemplar cómo el VENERABLE GUESHE LAMA TENZING TAMDING, atravesaba entre el conjunto de los numerosos
discípulos congregados en la gompa; acogiendo entre sus PODEROSOS BRAZOS a su más
que querido y respetado Maestro. Al mismo tiempo que lo llevaba recubierto bajo
su HUMILDE MANTO ESCARLATA, como si se tratara de un VALIOSO y PRECIADO TESORO.
No obstante, al sentarlo posteriormente sobre el TRONO revestido de excelentes
satenes y de bellas telas brocadas; las cuales inequívocamente
figuran mediante la insignia del DOBLE VAJRA, el símbolo de la MENTE INDESTRUCTIBLE.
Todo relucía bien diferente.
Entonces
Su EMINENCIA y SANTIDAD GURU KHENSUR JETSUN YAMPA YESHE RIMPOCHE-, a pesar de
la apariencia de su diminuta fragilidad física- ; se tornaba y adquiría la MAJESTUOSIDAD que se
le presupone a los más grandes BODHISATTVAS. Mientras que permanecía expresando
y expandiendo las GLORIOSAS ENSEÑANZAS del DHARMA, con los ojos semicerrados y
valiéndose de un CRISTALINO TIBETANO - que casi
parecía no necesitar del eco de
su voz para que sus PENETRANTES y MELODIOSOS SONIDOS-, se expandieran tanto entre los discípulos
emplazados como en las diez direcciones espaciales.
A los 82 años, Su
EMINENCIA JETSUN KHENSUR JAMPA YESHE RIMPOCHE penetró en la dimensión
meditativa de la LUZ CLARA;
mientras que numerosos monjes e insignes Maestros del Monasterio estuvieron
varios días y noches leyendo los textos sagrados, diferentes sadhanas,
recitando cientos de miles de mantras y realizando múltiples prácticas en honor
a su COMPASIVO y EXTRAORDINARIO CONOCIMENTO acerca de todos los MÉTODOS que
realizan los diferentes SENDEROS y los respectivos NIVELES MENTALES hacia el
ESTADO de la COMPLETA
ILUMINACIÓN. Al unísono también le agasajaban por su talante
de INCONMENSURABLE AMOR y PACIENCIA, a
su más que HERÓICA DISCIPLINA y PROFUNDO CORAJE. En
definitiva a un MAESTRO con MAYÚSUCULAS e INMEMORIAL.
ESCUETOS APUNTES
BIOGRÁFICOS SOBRE EL VENERABLE GUESHE GASHAR KHENPO
El
Venerable Gueshe Lama Lharampa JANGCHUP CHÖEDEN-, cuyo nombre espiritual posee
un doble significado :“ ILUMINACIÓN y ÁQUEL QUE PRACTICA el DHARMA”-, fue
nombrado ABAD del MONASTERIO de GANDEN SHARTSE ( INDIA ), justamente en julio
del año 2009. Desde dicha fecha desempeña el aludido cargo monástico, con el
máximo ALTRUISMO y DIGNIDAD.
GASHAR
KHENPO GUESHE JANGCHUP CHÖEDEN expresó
literalmente ante su mentor principal S.S. el XIV DALAI LAMA TENZING
GYATSO : “ sentirse muy dichoso debido a
la asignación de la referida TAREA ESPIRITUAL. Además de manifestar el FIRME y
SINCERO COMPROMISO de que dicho SERVICIO y RESPONSABILIDAD valieran para el
COMPLETO BENEFICIO de todos los SERES CONSCIENTES “.
Previamente a tan preciosa
y decisiva ceremonia, recibió las bendiciones que le otorgaron sus más que
VENERADOS MAESTROS como H.H. KYABJE LATI RIMPOCHE, SU EMINENCIA KYABJE KHENSUR
JAMPA YESHE RIMPOCHE y SU EMINENCIA KHENSUR KONCHOCK TSERING RIMPOCHE. No
obstante habría que resaltar que también fue un DISCÍPULO AVENTAJADO con otros
afamados e indiscutibles tutores espirituales y académicos como : el MUY
VENERABLE KHENSUR LOBSANG CHOEPEL RIMPOCHE, SU EMINENCIA KYABJE LING RIMPOCHE y
KYABJE TRIYANG RIMPOCHE.
Prosiguiendo con el evento
de la CEREMONIA
de ENTRONIZACIÓN, se debería de subrayar que además llegaron a reunirse más de SIETE MIL MONJES con objeto de
acompañar no sólo en la conmemoración; sino además con el designio de realizar
PRÓDIGAS PUYAS, ORACIONES y DIFERENTES RITUALES MONÁSTICOS por tan ACERTADO
NOMBRAMIENTO.
De
similar modo, la presencia de sus padres y otros numerosos familiares, amigos y
discípulos de tan NOTABLE MAESTRO formaron parte del eminente cortejo, que le acompañó en tan AUSPICIOSA FESTIVIDAD.
El VENERABLE GASHAR KHENPO
GUESHE JANGCHUP CHÖEDEN, nació en la década de los años sesenta – cuando
precisamente una pléyade de jóvenes occidentales comenzaron a viajar rumbo a la India -, anhelando encontrar una respuesta existencial
de cara al materialismo y la deshumanización imperantes, tanto en la vieja
Europa como en las esplendorosas naciones de Norteamérica.
Tan NOTABLE PRECEPTOR vio
la luz en este mundo, en el Estado de HIMACHAL PRADESH. . A la edad de doce
años ingresó en el PRESTIGIOSO MONASTERIO de GADEN SHARTSE, en Mundgog-
Karnataka ( India ) . Esta misma Universidad Monástica fue fundada en el
legendario PAÍS de las NIEVES, por el propio LAMA YHE TSONG KHAPA. Habría que
especificar que LAMA THE TOSNG KHAPA le asignó dicho nombre a la citada Institución,
fundamentándose en que representaba el
equivalente lingüístico sánscrito de TUSHITA; cuyo significado etimológico de
ambos calificativos, responde al término filológico de : “ TIERRA GOZOSA “.
Esta bella metáfora hace alusión esencialmente: “ a la TIERRA PURA de BUDA “. Esta
particularidad hace factible que LAMA YHE TSONG KHAPA, sea también por
antonomasia el PROTECTOR de tan prócer, sagrado y esclarecido LUGAR.
De igual modo, el VENERABLE GUESHE JANGCHUP
CHÖEDEN culminó sus brillantes exámenes
en las CINCO GRANDES CIENCIAS del CONOCIMIENTO de la FILOSOFÍA BUDISTA,
con las más sobresalientes calificaciones. Por consiguiente, obteniendo la
palmaria GRADUACIÓN de ALTO GUESHE LHARAMPA. Con posterioridad ingresó en la
célebre UNIVERSIDAD TÁNTRICA de GYUTO, donde completó magistralmente su TESIS
ACADÉMICA. Por lo tanto evidenciando su más que indudable dominio, en la ELOCUENCIA DIALÉCTICA
de las ENSEÑANZAS más prolijas y diversas. En base a este extraordinario
periplo, fue nombrado SECRETARIO de la OFICINA CENTRAL del MONASTERIO.
En 1988 la JUNTA DIRECTIVA
de la UNIVERSIDAD MONÁSTICA,
le encomendó EL MERITORIO deber de ser el PORTAVOZ OFICIAL y el SECRETARIO
GENERAL del PROYECTO de EDUCUACIÓN. Con referencia a lo dicho habría que
matizar, que dicho DEPARTAMENTO es uno de los más importantes y exclusivos de
la mencionada CORPORACIÓN.
En el año 2000 emprendió
un largo viaje de más de tres años de duración,
a través de diferentes lugares de Norteamérica y Asia; en calidad de interprete y asistente
personal de su QUERIDO y HONORABLE MAESTRO KYABJE LATI RIMPOCHE. En este
dilatado itinerario no sólo IMPARTIERON las NOBLES ENSEÑANZAS del DHARMA; sino
que llegaron a realizar interesantes INTERCAMBIOS CULTURALES a favor del
conocimiento, la lengua y la divulgación de la PORTENTOSA CULTURA
TIBETANA.
Finalizada
la gira previamente apuntada, el VENERABLE GUESHE JANGCHUP CHÖEDEN regresó a la
mítica ciudad de BODHGAYA ( India ), en
el año 2004. La única finalidad espiritual de este destino tan señalado,
consistía en poder llevar a cabo un PROFUNDO y VIGOROSO RITUAL de POSTRACIONES;
ya que en dicho término geográfico la Tradición narra que Buda Sakyamuni logró la Iluminación de su
propia conciencia, bajo la protectora sombra del ARBOL del BODHI o de la SABIDURÍA.
En el VERANO del 2006
visitó ESPAÑA, conociendo numerosos discípulos del GRAN KYABJE KHENSUR TAMDING
GYATSO RIMPOCHE y del ALTÍSIMO y VENERABLE GUESHE LAMA TENZING TAMDING.
A pesar de su innegable
juventud, posee el enigmático AURA de aquellos legendarios y antiguos Maestros
KADAMPAS, que mantenían el rigor de la más EXQUISITA ORTODOXIA y de la más PURA
SENCILLEZ. Esta cualidad no sólo se vislumbra cuando trasmite las Enseñanzas
del ILUMINADO BUDA, sino que incluso se
entreve en su propio modo de comportarse en la vida cotidiana como un simple
monje. Dicha manifestación la suele mostrar con un talante de impecabilidad tan
primordial, como sin afectación alguna.
Cuando el VENERABLE GUESHE
JANGCHUP CHÖEDEN es consultado acerca de cuestiones íntegras sobre determinados
aspectos de la vida diaria, sus
respuestas son en un tono inequívocamente valiente. No es un Maestro que
recurra precisamente, a eufemismos ni a
palabras ambiguas ni evasivas. Sus manifestaciones se suelen ceñir a la CLARIDAD, la PRECISIÓN, la LUCIDEZ, la AUDACIA; y sin embargo no por ello resultan, EXENTAS de
AMABLE COMPASIÓN ni de GENEROSA REFLEXIÓN. En los tiempos que nos han tocado
vivir, todas estas características tan admirables y sinceras resultan ser como
un VERDADERO REGALO, un MAGNÁNIMO DON, un EJEMPLO VIVO del DHARMA como si se
tratase de un ESPEJO, en el que
podríamos innegablemente reflejarnos e imitarle.
Escuchar
y disfrutar de la EGREGIA SABIDURIA
de los CONOCIMIENTOS de GUESHE JANGCHUP CHÖEDEN; amen de su formidable MAESTRIA
e INCANSABLE ENTUSIASMO mientras se dedica a ENSEÑAR el más GENUINO y PRECIOSO
DHARMA… representa en definitiva, toda
una BENDICIÓN.
El VENERABLE MAESTRO Y
ABAD ACTUAL del MONASTERIO DE GADEN SHARTSE, es hijo de una familia numerosa.
Sus padres se han ganando la vida como unos afectuosos campesinos del territorio
de HIMACHAL; concretamente se han dedicado al cultivo de los huertos de
manzanos. Durante su primera infancia – corrió por los bosques y saltaba entre
los arroyos de aguas bulliciosas y cristalinas, que se abren paso en aquel
entorno tan límpido-, aunque en las severas e inflexibles condiciones del
exilio.M
No
deja de sorprender que se suela cocinar su propia comida, lavar sus propios
hábitos, adecentar sus aposentos y cuando no imparte las solemnes Enseñanzas de
manera convencional; acostumbra a vestirse con una liviana túnica de los yoghis
clásicos, como aquellos que circundaban
en torno al tradicional Parque de las Gacelas.
El
VENERABLE GAHSAR KHENPO RIMPOCHE YANGCHUP CHÖEDEN es un maestro completamente
CUALIFICADO, tanto en las vastas ENSEÑANZAS del SUTRA o del Camino de las
Causas; que a su vez contienen los TRES ADIESTRAMIENTOS MENTALES SUPERIORES
como : el VINAYAPITAKA o ADIESTRA
IENTO MENTAL de la ÉTICA o DE LA DISCIPLINA MORAL,
el SUTRAPITAKA o ADIESTRAMIENTO MENTAL de la CONCENTRACIÓN y el
ABIDHARMAPITAKA o ADIESTRAMIENTO MENTAL de la SABIDURIA. Y de similar forma
es un DIESTRO ERUDITO y PRACTICANTE, de las PROFUSAS y BEBEFACTORAS ENSEÑANZAS
que incumben al SENDERO del TANTRA o VAJRAYANA o de los RESULTADOS. En
consecuencia no presenta dificultad alguna para poder ADAPTARSE a los
DIFERENTES AMBIENTES y NECESIDADES de sus DISIMILES e INCONTABLES DISCÍPULOS,
en todos los LUGARES del MUNDO.
Domina a la perfección
varios IDIOMAS, no dejando de sorprender su inusitada capacidad para emplear un
EXTENSO y CULTO VOCABULARIO en CASTELLANO. Sin embargo, cuando se le pregunta
dónde lo ha estudiado; suele expresar que es una lengua que no ha podido
aprenderla de un modo académico: sino
exclusivamente prestando atención a las diversas conversaciones mantenidas en
su presencia, entre los hispanos-
parlantes.
¡
Ojalá disfrute de una Larga Vida en el servicio espiritual en el TRONO de LAMA
YHE TSONG KHAPA y que su SABIO y COMPASIVO GRAN CORAZÓN, sean la LÁMPARA INEQUÍVOCA
para que todos los SERES logren la
SUPREMA e INMORTAL ILUMINACIÓN de BUDA ¡
SUSCINTAS RÚBRICAS ACERCA DE
SU EXCELENCIA NYARI TRITUL RIMPOCHÉ
SU EXCELENCIA NYARI TRITUL RIMPOCHÉ
NYARI TRITUL RIMPOCHE nace
en el año 1977 y acorde al calendario tibetano, en el día 15 del primer mes año
2014, en el Sur de la India. A
la temprana edad de cuatro años, le revelaron en conformidad con la TERCERA REENCARNACIÓN
del LXXXIX ( o lo que es lo mismo, con el número coincidente al orden 89, en la lista jerárquica del GANDEN TRIPA ).
La
mayor parte de las REENCARNACIONES o TULKUS pertenecientes a este LINAJE; el
cual pertenece a la TRADICIÓN GUELUK,
son designados con el sobrenombre de TRITUL.
NYARI TRITUL RIMPOCHE
también ha tenido la gentileza de compartir con nosotros- a través de la
REVISTA : “ JARDIN DEL DHARMA y DESARROLLO del SER “ unos breves
trazos acerca de algunas vivencias pertenecientes a su INFANCIA.
Nos
expresó con la GALANTERÍA
y el AFABLE TRATO que le suele caracterizar que – a la edad que hemos aludido
previamente – fue llevado por sus padres a un MONASTERIO en las cercanías en que
todos habitaban. En aquella visita, tuvo la extraordinaria intuición de
VERIFICAR y RECONOCER a ZONG RIMPOCHE, como a su GURÚ-RAÍZ ; y con quien además
se había estado relacionando con anterioridad. Este último había fallecido en
el Tibet, en el año 1960- según la GRAN
ENCICLOPEDIA TIBETANA DUNG- KAR- TSIG-DZOE-CHENMO; justamente
cuando ya se encontraba dicha nación invadida y ocupada, por el ejército chino.
Su entronización como
GANDEN TRIPA, se celebró en su propia casa paterna; y tras un BELLA y EMOTIVA
CEREMONIA, ingresó en el MONASTERIO. A la llegada de tan singular y sagrado lugar,
numeroso MONJES y LAICOS le ofrecieron toda clase de MERECIDOS HONORES. Además
de tales agasajos, recibió una TRANSMISIÓN ORAL impartida por el célebre
TRIYANG RIMPOCHE, quien era como ya se ha estado mencionado – uno de los
TUTORES principales de SU SANTIDAD el XIV DALAI LAMA. Quien además le
transmitió una oración especial en honor de MANJUSHRI:
“ ARYA MANJUSHRERE NAMA SAM GUITE “
SU
EXCELENCIA NYARI TRITUL RIMPOCHE,
nos relata que cuando tenía alrededor de ocho o nueve años de edad, recuerda
que se sentía especialmente unido a la persona de su ABUELO- a quien le
dispensaba incuestionablemente un entrañable afecto y cariño. Al unísono no
podemos dejar de entrever, que debía de ser tratado quizás como su nieto
favorito. Al referirse a su QUERIDO y NOBLE ANTEPASADO, lo recuerda como un
HOMBRE de CAMPO – quien no sabía leer ni tampoco escribir-. Sin embargo resalta
en sus comentarios, que poseía una NOTABLE y GRAN HONESTIDAD. Esta VIRTUD
representó para él un VALIOSO y CONSTANTE EJEMPLO acerca de la PRÁCTICA de la ÉTICA. En
consecuencia, perdura en su corazón la imagen intachable de HONRADEZ que de continuo poseía, el COMPORTAMIENTO de su ABUELO.
Este PERFIL le permitió
DESCUBRIR cuán importante es CONDUCIRSE como una BUENA y AUTÉNTICA PERSONA a lo
largo de la VIDA. Por
consiguiente, aprendió a VALORAR mucho más la RECTITUD, la LEALTAD y la GRATITUD; que cuando alguien sólo se preocupa de mostrarse ante los demás con un simple grado de educación
meramente convencional o de estrictos buenos modales.
De
similar manera S.E. TRITUL RIMPOCHE admiró- desde su más temprana infancia- la GRAN DEVOCIÓN que su ABUELO
sentía incuestionablemente por su MAESTRO ESPIRITUAL. Habría que puntualizar en
este ámbito que en ningún momento dejó de VENERARLO ni tampoco de CUMPLIR con
sus pertinentes COMPROMISOS. Ni tan siquiera lo llegó a suprimir, cuando se
encontraba GRAVEMENTE ENFERMO. Jamás desistió de su INMENSO RESPETO y
AGRADECIMIENTO hacia él.
Este comportamiento de tan
AMABLE y APRECIADO FAMILIAR en lo referente a su GRAN CONFIANZA en el
DHARMA- le influyó considerablemente; y le sirvió de ACICATE para ENTENDER el
INESTIMABLE VALOR como el más GENUINO SIGNIFICADO ESPIRITUAL
hacia la persona que cada uno de los practicantes – haya ELEGIDO como su GURU
más INSPIRATIVO o PRINCIPAL.
Encontrándose
ya su ABUELO moribundo y yaciente en el lecho de la muerte – la MADRE de S.E. NYARI TRITUL
RIMPOCHE, quien está considerada una dama de gran corazón y constatada valentía
– solicitó a su AMADO HIJO el VENERABLE TRITUL, que acudiera junto al tálamo y
que le dijese justamente en su oído : “ que se encontraba en el proceso
irrevocabler de abandonar este mundo “ . RIMPOCHE– tal y como su madre le había indicado, lo llevó a cabo de
una manera fidedigna y naturalmente- aunque como es más que obvio también que
con la ,TIMIDEZ que inexorablemente caracteriza a todos los niños pequeños.
Prosiguió pues, S.E. NYARI
TRITUL RIMPOCHE con la narración de tan peculiar relato; y sin perder su DELICADA
SONRISA expresando lo siguiente: “que nuevamente su madre le instó con una
mayor premura a que volviese a indicarle las bondadosas advertencias que deben
tenerse en cuenta ante el crucial y decisivo momento de la MUERTE “.
Debido
a su vocecita trivial e infantil, su ABUELO parecía no haberse enterado del
mensaje expresado. En esta segunda ocasión, S.E. TRITUL RIMPOCHE aunque mucho
más enérgicamente que la vez anterior; se acercó a él y le fue progresiva y ordenadamente
recordando con toda PRECISIÓN y COMPASIVA PACIENCIA : “ no olvides ninguno de
los PRECEPTOS ni de las ORACIONES que hayas recibido de tus VENERABLES MAESTROS,
para encarar la MUERTE exclusivamente a la LUZ del DHARMA “…
Al concluir este RITUAL
del RECORDATORIO ESPIRITUAL, S.E. TRTUL RIMPOCHE quiso asegurarse de que su
AMADO y LONGEVO ABUELO le había escuchado en todas y cada una de las
instrucciones sugeridas. Éste le respondió clara y afirmativamente, que lo
había entendido todo, con absoluta e inequívoca claridad. Años más tarde, encontrándose pasando unos
días en casa de sus padres – el mismo tritul RIMPOCHE le expresó a los mismos que
acaba de recibir una carta de S.E. KYABYE KHENSUR TAMDING GYATSO RIMPOCHE; en
dicha misiva le invitaba a que tomase la decisión de COMPARTIR el DHARMA con
los demás SERES.
En
la REFLEXIÓN
de esta epístola, precisamente en el transcurso del año 2002; hallándose en
COREA del SUR, su AMADO MAESTRO VENERABLE GUESHE LAMA TENZING TAMDING, también
le invitó a visitar ESPAÑA “. En la entrevista realizada al mismo, RIMPOCHE
concluyó afirmando: “… a mi llegada, observé que muchas personas que residían
en los países desarrollados- a pesar de disponer de ingentes cantidades de
aspectos y cosas materiales – se solían sentir con una inmensa sensación de
vacío e insatisfacción constantes. Además de acompañarles un insoportable
malestar de inseguridad en si mismas; aunque no era menos cierto que pudo darse
cuenta del gran corazón que suelen tener la gran mayoría de los españoles “
S.E NYARU TRITUL RIMPOCHE
es un excelente PRECEPTOR; dotado de una IMPECABLE y GRAN GENEROSIDAD. De una
COHERENCIA INTACHABLE, de ENORME AFABILIDAD, de una RESPETUOSA DISCRECIÓN y
SABER ESTAR en todos los LUGARES, SITUACIONES y MOMENTOS. Suele expresar que en
ninguna parte del mundo se encuentra solo ni extraño, porque ostenta el
APRENDIZAJE de SENTIR y RELACIONARSE con todos aquellos que le RODEAN, como si
se TRATARAN de MIEMBROS de su PROPIA FAMILIA o de AMIGOS de toda la VIDA.
Es
indiscutiblemente una PERSONA de ENTRAÑABLE CERCANÍA, NATURALIDAD y SENCILLEZ.
Además de todo lo dicho, posee la GRAN
CUALIDAD de SER un TRABAJADOR INCANSABLE en todos los
sentidos que van encaminados, para AYUDAR a los demás SERES. Su EXTENSA
PREPARACIÓN es EXQUISITA – tanto HUMANA, ACADÉMICA como ESPIRITUALMENTE.
Desde los primeros inicios
de su estancia en ESPAÑA, no excluyó ninguna clase de LABORES por penosas o
alejadas que éstas pudieran resultar de su ENCOMIABLE LABOR de TUTOR MÍSTICO.
Ante los inevitables momentos de ADVERSIDAD, nunca dejó tal y como él mismo
recomendó a su propio e inolvidable ABUELO – de RECORDAR todo aquello que sus
MAESTROS le habían ENSEÑADO acerca de la VIDA, la
MENTE, la
COMPASIÓN y la
IMPORTANCIA de VIVIR de un modo SIGNIFICATIVO en cada
situación existencial. En definitiva tanto los contenidos de las AMPLÍSIMAS
ENSEÑANZAS del DHARMA, como en calidad de PERSONAS ÍNTEGRAS y RECTAS. Todo este riquísimo bagaje de
EXPERIENCIAS, le ha servido en cada momento de su vida de manera inestimable.
En
la ACTUALIDAD
se encuentra viviendo en SEVILLA, aunque viaja frecuentemente por todos los
CENTROS ESPAÑOLES, EUROPA, NORTEAMÉRICA y AMÉRICA LATINA con el designio de
ayudar a su MAESTRO el VENERABLE GUESHE LAMA TENZING TAMDING, en el IMPULSO y
DESARROLLO de todos los PROYECTOS CONEXOS al ILUSTRE KYABYE KHEN TAMDING GYATSO
RIMPOCHE. De igual modo, suele ser un DISTINGUIDO PROTAGONISTA en el MONASTERIO
CHU SUP
TSANG, en VENTOSELO de BEARIZ (OURENSE) ESPAÑA – donde se
imparten VARIOS e INTERESANTES CURSOS a lo largo de todo el AÑO acerca de todas
las ENSEÑANZAS de BUDA y la
MEDITACIÓN acorde a la COMBINACIÓN de las CINCO GRANDES CIENCIAS del
CONOCIMIENTO BUDISTA. Similarmente suele IMPARTIR FRECUENTES INICIACIONES,
tanto en el REFERIDO MONASTERIO como en otros múltiples lugares y foros en
todos los ESCENARIOS RELATADOS.
Al mismo tiempo, S.E NYARU
TRITUL RIMPOCHE representa un EJEMPLO EXTRAORDINARIO Y ADMIRABLE de DEVOCIÓN a
su más que REVERENCIADO MAESTRO GUESHE LAMA TENZING TAMDING. Habría además que
apostillar que dicho y LOABLE PRECEPTOR domina PERFECTAMENTE la LENGUA CASTELLANA y el ARTE
INEFABLE del DEBATE. Con estas magníficas cualidades viene también
innegablemente a representar una VALIOSA AYUDA para todos nosotros, los
aspirantes a SEGUIR la SENDA
del GRAN BUDA SAKYAMUNI hasta el logro de la ILUMINACIÓN para
BENEFICIAR a todos los SERES CONSCIENTES.
ORACIÓN EN TIBETANO
“ DAK- DANG-SHEN- ME- NGOE- DIDAK
YANG- DAK- PARNI- SHIK- PA- DANG
SDU- MEI- NGO- DANG- DRALWI-CHIR
RANG- SHIN- ME-DE- ZUG- NEN- SHIN “
“ El PROPIO YO, el de los
DEMÁS y el de todos los FENÓMENOS ESTÁN LIBRES DE LA EXISTENCIA VERDADERA.
Como el ROSTRO se refleja en el ESPEJO- NO EXISTEN NI COMO UNO NI COMO VARIOS “
¡ Muchísimas gracias, S.E TRITUL RIMPOCHE por dedicarnos su SABIDURIA y su TIEMPO
con tanta generosidad. Muchas gracias por trabajar sin descanso para que las
ENSEÑANZAS del ILUMINADO SUPREMO lleguen a todos los MUNDOS y a todos los
SERES. De igual forma que nos llega la
LUZ del SOL y NUESTRO más FERVOROSO RECONOCIMIENTO y GRATITUD por
AYUDARNOS a TODOS ¡
¡
Qué BUDA le conceda una LARGA VIDA REPLETA de toda CLASE de BENDICIONES ¡
VENERABLE GUESHE
LOBSANG YESHÍ
GUESHE LOBSANG YESHÍ, nació en DAGYAB en la PROVINCIA de KHAN; perteneciente a la nación del TIBET. El día 2 de FEBRERO de 1967. También durante el transcurso de su primera infancia, tomó los PRIMEROS VOTOS como MONJE a los ocho años; al mismo tiempo que comenzó sus estudios acerca de la GRAMÁTICA TIBETANA, ARTE, FILOSOFÍA... etc.. etc... A la edad de VEINTITRES, se vió obligado a tener que HUIR de su PAÍS y de REFUGIARSE en el MONASTERIO de GANDEN SHARTSE en la INDIA; el cual constituye una de las INSTITUCIONES ACADÉMICAS MONÁSTICAS más RELEVANTES y RECONOCIDAS del MUNDO
A lo largo de otros VEINTITRES AÑOS más, estuvo realizando sus ESTUDIOS acerca de las CINCO GRANDES CIENCIAS del CONOCIMIENTO BUDISTA; las cuales implican el ESTUDIO de TSEMA o de la CIENCIA de la COGNICIÓN VÁLIDA. PARHIN o CIENCIA de la PERFECCIÓN de la SABIDURIA. UMA o CIENCIA de la FILOSOFÍA del CAMINO MEDIO. DZÖ o la CIENCIA del TESORO de los CONOCIMIENTOS y DÜLWA o CIENCIA de la DISCIPLINA MORAL o ÉTICA.
Desde el año 2013, participó y estudió en diversas INSTITUCIONES OCCIDENTALES INTERNACIONALES. En concreto en el 2014, fue INVITADO de HONOR y en calidad de MAESTRO PRINCIPAL frente a la responsabilidad de la GIRA efectuada por el MONASTERIO de NYARE KHANGTSEN por EUROPA- en la que se llevó a cabo un itinerario por ESPAÑA, BULGARIA, ITALIA, PORTUGAL... etc...etc Actualmente FORMA PARTE ACTIVA del MONASTERIO CHU SUP TSANG, donde apoya conjuntamente con SU EXCELENCIA TRITUL RIMPOCHE el PROYECTO del VENERABLE GUESHE TENZING TAMDING.
GUESHE LOBSANG YESHI ha REALIZADO VARIAS GIRAS por todos los CENTROS ESPAÑOLES ANEXOS a la CITADA UNIVERSIDAD MONÁSTICA
de CHU SUP TSANG;
en los cuales ha CELEBRADO DIVERSAS ENSEÑANZAS y OFICIADO DIFERENTES INICIACIONES. Además de HABER SIDO uno de los MAESTROS que componian la GIRA por la PAZ del MUNDO en JULIO del 2016 - conjuntamente con la COMITIVA de la SANGHA ORDENADA del ANTEDICHO
MONASTERIO de CHU SUP TSANG.
GUESHE LOBSANG YESHI además está estudiando con gran ENTUSIASMO la LENGUA ESPAÑOLA- en la cual ya se desenvuelve con una gran naturalidad- También es EXPERTO en ASTROLOGIA TIBETANA, COCINA, CÁNTICOS MONÁSTICOS e HISTORÍA y GEOGRAFIA... entre otros numerosos y amplios CONOCIMIENTOS .
Su CARÁCTER es SOBRIO, AFABLE y CERCANO. Además de DISPONER de un TALANTE de una EXTREMADA SENCILLEZ y SOBRIA DISCIPLINA, como las que OSTENTAN los GRANDES y más DIGNOS YOGUIS.
" NELYOR WANGSHUG PELDEN GONPAWA /
ZABMOI TENGSIN TENPI NEUZERPA /
DULWI DENO KUNDSIN THAGMAPA /
THAKHON DRONME SUMLA SOLWADEB "
" GOMPOWA, poderoso y magnífico yogui; NEUZURPA, instructor de la CONCENTRACIÓN PROFUNDA; THAGMAPA, SOSTENEDOR de la COLECCIÓN de DISCIPLINA ÉTICA. A VOSOTROS TRES, LÁMPARAS que ILUMINAN a los BÁRBAROS. Yo os SUPLICO "
" Séptima Estrofa de las Súplicas
a los Maestros del Linaje del LAM RIM "
INTERESANTE AUTOBIOGRAFÍA DE TAN INSIGNE E IRREPETIBLE MAESTRO. UNO DE LOS MÁS IMPORTANTES Y SIGNIFICATIVOS DEL BUDISMO TIBETANO DEL SIGLO XX. SU ERUDITA SABIDURÍA, SU GRAN COMPASIÓN, SU TALANTE DE INMENSIDAD SENCILLEZ Y BONDAD... FUERON SUS SEÑAS DE IDENTIDAD MÁS LEGÍTIMAS AL EFECTO DE RUBRICAR SU INDISCUTIBLE GRANDEZA COMO SER HUMANO Y SOBRESALIENTE MENTOR DE LAS ENSEÑANZAS DE BUDA. KYABYE KHENSUR TAMDING GYATSO RIMPOCHE NO SÓLO Y FUNDAMENTALMENTE TUVO DISCÍPULOS ESPAÑOLES, SINO EN OTROS NUMEROROS LUGARES DEL MUNDO. ADEMÁS DE EN LOS MONASTERIOS DE LA INDIA. LLEGANDO A CONVERTIRSE EN LA ÚLTIMA ETAPA DE SU EXTRAORDINARIA VIDA EL ABAD DEL MONASTERIO DE GANDEN SHARTSE - EL PRINCIPAL DE LAS CINCO ESPLÉNDIDAS UNIVERSIDADES MONÁSTICAS TIBETANAS EN EL EXILIO. ADEMÁS EL LIBRO ESTÁ ILUSTRADO CON UNA COLECCIÓN FOTOGRÁFICAS DE LOS DIFERENTES MOMENTOS Y ETAPAS DE LA VIDA DE TAN SUBLIME BODHISSATVATRADUCCIÓN al TIBETANO de la AUTO- BIOGRAFÍA de tan INSIGNE, ERUDITO y LOABLE MAESTRO del BUDISMO TIBETANO . Por consiguiente del PROBADO e IMPECABLE EMBLEMA VIVIENTE del MÁS PURO BUDADHARMA del ILUMINADO SAKYAMUNI
Fila INFERIOR de Izquierda a DERECHA:
HONORABLES TENZING LOBSANG,
TENZING PALMO,
TENZING TUBTHEN,
TENZING NGEYUNG
Y TENZING YAMYANG.
PRIMAVERA DEL 2016.SANGHA MONÁSTICA DE MAESTROS, MONJES Y MONJAS EN EL MONASTERIO ESPAÑOL DE CHU SUP TSANG ( OURENSE )- GALICIA ESPAÑA . PRIMAVERA DEL 2016.
SANGHA OF MASTERS, MONKS AND NUNS. CHU SUP TSANG MONASTERY. OURENSE. GALICIA SPAIN.
Tercera Fila de Izquierda a Derecha :
LOBSANG ÑYMA,
HONORABLE PHUNTSOK PALMO,
VENERABLE TAMDING YANGZON
LAMA XAMPA NGODRUB, LAMA DHAKPA METRUK
y HONORABLE TENZING NGEYUNG.
Fila Central de Izquierda a Derecha :
VENERABLE GUESHE LOBSANG YESHÍ,
VENERABLE GUESHE TENZIN TAMDING
SU EXCELENCIA TRITUL RIMPOCHÉ
Fila Inferior de Izquierda a Derecha :
HONORABLE TENZING YAMYANG, HONORABLE TENZING LOBSANG y HONORABLE TENZING PALMO
S.E TRITUL RIMPOCHE
VENERABLE GUESHE LOBSANG YESHÍ
S.S el XIV DALAI LAMA TENZING GYATSO y KHEN RIMPOCHE JANGCHUP CHOEDEN en su NOMBRAMIENTO el 18 de JULIO del 2009 - como ABAD del MONASTERIO GANDEN SHARTSE
HONORABLE PUNTSOK PALMO y LAMA XAMPA NGODRUB y al FONDO GUESHE LOBSANG YESHÍ
LAMA DHAKPA METRUK
HONORABLE TENZING NGEYUNG en DEBATE
HONORABLE TENZING PALMO en DEBATE
VENERABLE GUESHE TENZING TAMDING acompañado durante una CONFERENCIA PÚBLICA por la HONORABLE MONJA TENZING NGEYUNG
HONORABLE TENZING LOBSANG durante la ELABORACIÓN, la RECITACIÓN y el OFRECIMIENTO del MANDALA
En Primer Plano : HONORABLES TENZING YAMYANG y junto a ella, TENZING LOBSANG